إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٣٥٢ - بحث حول طلحة بن زيد

بأنّ عمر بن محمد مولى ثقيف [١]. والكشّي صرّح بأنّ عمر بن يزيد ( بيّاع ) [٢] السابري مولى ثقيف [٣].

وعلى كلّ حال رواية محمّد بن عذافر هنا قرينة على أنّه عمر بن يزيد كما في النجاشي [٤]. وأمّا محمّد بن عمر بن يزيد فظاهر أنّه ليس المتكلَّم فيه أباً له ، كما أوضحناه في معاهد التنبيه أيضاً.

والثالث : فيه محمّد بن عيسى عن يونس مع يزيد بن خليفة ، وقد تقدم [٥] أنّ يزيد بن خليفة واقفي مهمل.

والرابع : فيه محمّد بن يحيى ، ولا يبعد أن يكون الخثعمي أو الخزّاز ، بل احتمال الاتحاد ممكن ، وقد تقدّم [٦] النقل عن الشيخ في هذا الكتاب أنّ محمّد بن يحيى الخثعمي عامّي [٧].

وطلحة بن زيد مصرّح في الرجال بأنّه عامّي [٨] ، وقول الشيخ في الفهرست : إنّ كتابه معتمد [٩]. لا يفيد بتقدير السلامة عن غيره من الموانع للصحة ؛ لعدم العلم بأنّ الخبر من كتابه ، ونقل العلاّمة عن الشيخ القول بأنّه بتري [١٠].